Facsímile 1: Sacrifício de Abraão ou Ritual Funerário?

PERGUNTA:

Críticos afirmam que o Facsímile 1, que a Igreja descreve como Abraão sendo oferecido em sacrifício para um Deus pagão, é na verdade uma cena comum de ritual funerário e mumificação egípcia praticado na antiguidade. Como associar esses relatos?

RESPOSTA:

Pergunta:

Críticos afirmam que o Facsímile 1, que a Igreja descreve como Abraão sendo oferecido em sacrifício para um Deus pagão, é na verdade uma cena comum de ritual funerário e mumificação egípcia praticado na antiguidade. Como associar esses relatos?

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Dentre os papiros em posse da Igreja atualmente, o único que possui ligação direta com o Livro de Abraão é o Facsímile 1, que representa a ocasião em que Abraão era oferecido como sacrifício por meio do Sacerdote de Elquena a mando de seus pais, após caírem em idolatria. (Abraão 1:5-7)

Cenas similares ao Fac-símile 1, geralmente chamadas de "Sofá Leão" são comuns em diversos sítios arqueológicos e normalmente retratam rituais de mumificação ou da ressurreição do deus Horus. No entanto, atualmente diversos Egiptólogos discordam que o Fac-símile 1 tenha relação com qualquer um desses rituais.

Uma observação cuidadosa da imagem registrada no Fac-símile 1, entretanto, demonstra diferenças cruciais em relação às cenas de rituais de mumificação ou ressurreição:

1. O indivíduo deitado no Sofá Leão está com as duas mãos extendidas à frente de seu rosto, o que sugere que tentava se defender.
2. Abraão está vestido com algum tipo de tecido. Em cenas de mumificação, o indivíduo geralmente está completamente nu ou completamente mumificado.
3. Nenhuma outra cena Sofá Leão demonstra o indivíduo deitado com bracelhetes e algum tipo de tornozeleira, como demonstrado no Fac-símile 1
4. Uma análise à imagem original do Fac-símile 1 demonstra que o indivíduo em pé está ENTRE Abraão e o Sofá Leão, detalhe extremamente incomum, visto que nas demais cenas comuns de mumificação, o indivíduo em pé está sempre atrás do sofá. Novamente, tal detalhe sugere a ideia de movimento, ou em outras palavras, Abraão se debatendo.
5. Nenhuma outra cena de mumificação contém as definições de "Expansão" ou "Firmamento" como demonstrado no Fac-símile 1
6. As pernas de Abraão abertas novamente sugerem a ideia de movimento e tal elemento não se harmoniza com cenas comuns de mumificação
7. Algo que aparenta ser uma faca nas mãos do sacerdote é representado na reconstrução da parte danificada do papiro, devido a incomum posição vertical do braço direito do sacerdote. [1]

O relato do Livro de Abraão é ainda reforçado por documentos como "The Apocalypse of Abraham" e o "Livro Apócrifo dos Jubileus" que descrevem a descrença de Abraão nos deuses idólatras de seus pais. [2]

O site oficial da Igreja indica ainda mais evidências da autenticidade da interpretação de Joseph para o Fac-símile 1:

"As explicações de Joseph Smith sobre os fac-símiles do livro de Abraão contêm observações adicionais do mundo antigo. O fac-símile nº 1 e Abraão 1:17 mencionam o deus idólatra Elquena. Essa divindade não é mencionada na Bíblia, mas estudiosos modernos identificaram esse deus entre os deuses que eram adorados pelos mesopotâmios antigos. Joseph Smith representou as quatro figuras na figura 6 do fac-símile nº 2 como “esta terra em seus quatro cantos”. Uma interpretação semelhante tem sido defendida por pesquisadores que estudam figuras idênticas em outros textos egípcios antigos. O fac-símile nº 1 contém uma divindade em forma de crocodilo nadando no que Joseph Smith chamou de “o firmamento sobre nossa cabeça”. Essa interpretação faz sentido à luz de um estudo que identifica concepções egípcias do céu, com “um oceano celeste”." [3]

Como poderia Joseph saber de todas essas coisas?

Referências:

[1] Book of Abraham Facsimile 1: The "lion couch" scene, FairMormon
[2] The Apocalypse of Abraham (70-150 d.c.); Jubileus 12:1-8
[3] Tradução e Autenticidade Histórica do Livro de Abraão, Gospel Topics em lds.org, 2014

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